وقوله : « 1768 » - تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما وقال ابن كيسان : يقاس عليه ؛ لأن سيبويه حكى : قال فلانة ، ( وثالثها ) قال الكوفيون : ( يجوز ) القياس ( في الجمع ) بالألف والتاء دون المفرد ، فيقال : قام الهندات قياسا على جمع التكسير ( وراجحا إن كان ) ظاهرا ( مجازيا ) نحو : طلعت الشمس ، ومن تركه : وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [ القيامة : 9 ] ، فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ [ النمل : 51 ] ، ( أو ) حقيقيا ( مفصولا بغير إلا ) نحو : قامت اليوم هند ، ومن تركه : إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ [ الممتحنة : 10 ] . « 1769 » - إن امرأ غره منكن واحدة ( ومساويا إن كان جمع تكسير أو اسم جمع مطلقا ) أي : لمذكر أو لمؤنث نحو : قامت الزيود وقام الزيود ، و قالَتِ الْأَعْرابُ [ الحجرات : 14 ] ، وَقالَ نِسْوَةٌ [ يوسف : 30 ] ، أو ( جمعا بالألف والتاء لمذكر ) نحو : جاءت الطلحات وجاء الطلحات بخلافه لمؤنث فإن التاء واجبة فيه لسلامة نظم واحده نحو : جاءت الهندات إلا على لغة قال فلانة ، ( أو اسم جنس لمؤنث ) نحو : كثرت النخل وكثر النخل ( ومنه نعم وبئس ) نحو : نعمت المرأة فلانة ونعم المرأة ؛ لأن المقصود فيه الجنس على سبيل المبالغة في المدح أو الذم ، وكذا نعمت جارية هند ونعم جارية هند ، ( فإن كان فاعلهما مذكرا كني به عن مؤنث جاز لحاقها والترك أجود ) نحو : هذه الدار نعم البلد ونعمت البلد ، وفي عكسه الإثبات أجود نحو : هذا البلد نعمت الدار ونعم الدار ( ومرجوحا إن فصل بإلا ) نحو : « 1770 » - ما برئت من ريبة وذمّ * في حربنا إلا بنات العمّ

--> ( 1768 ) - البيت من الطويل ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 213 ، والأزهية ص 117 ، والأغاني 15 / 305 ، والخزانة 4 / 340 ، 11 / 68 ، 69 ، وشرح شواهد المغني 2 / 902 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 212 ، وشرح شذور الذهب ص 221 ، واللسان والتاج مادة ( أوا ) ، وشرح الرضي 4 / 397 ، انظر المعجم المفصل 1 / 295 . ( 1769 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 174 ، وتخليص الشواهد ص 481 ، والخصائص 2 / 414 ، وشرح الأشموني 1 / 173 ، وشرح شذور الذهب ص 224 ، وشرح المفصل 5 / 93 ، ولسان العرب 5 / 11 ، مادة ( غرر ) ، واللمع ص 116 ، والمقاصد النحوية 2 / 476 ، انظر المعجم المفصل 385 . ( 1770 ) - الرجز بلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 174 ، وشرح التصريح 1 / 279 ، وشرح شذور الذهب ص 226 ، والمقاصد النحوية 2 / 471 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1265 .